二次司馬庫斯

27、28日上山去了一趟司馬庫斯，這次不僅是原民會主委親自上山，連同政院代表政務委員以及相關各單位也都出席這場高山上的”高峰會”，當然部落族人不管年輕長輩的都相當重視這一次的協調會，為了要釐清泰雅族馬里光群的傳統領域，會議前一天老人家還熬夜到十二點多，憑藉著從前在部落的生命經歷，逐字逐語刻畫出過去的傳統領域範圍，雖然辛苦，但為了要讓政府單位信服，任何怨言也沒有。

這場會議經歷了冗長的四個小時，表面上政府單位以及部落族人，看似彼此有了共識，那就是在八月十日之前，林務局會在上山與族人再次確認傳統領域範圍，不過看在族人的眼裡，以國有林班地來劃分馬里光傳統領域範圍的農委會，到現在還沒有進入狀況！

所謂原住民的傳統領域應該是依據部落族群的傳統慣習所衍生出來的活動範圍，但在過去部落之間是共享共有的社會，並不是像政府單位所想的以為要還給司馬庫斯族人土地，拜託！這又不是割地賠款，政府單位你們在怕什麼？生存在這塊土地上的主人一直都在，這是不爭的事實，政府單位仍是以殖民者的思維、態度來表達針對原住民傳統領域的定義，如果是這樣，間接地也承認了原住民的傳統領域，但實質上意義卻是粗糙無謂。


距離第一次到司馬庫斯，已經一年又五個多月，這次上山與前年是截然不同的議題。

同樣是泰雅族人，但司庫的族人所展現堅強的意志力似乎跟我家鄉的族人有些不一樣，司庫族人為了櫸木案件抵抗到底，大梨山地區泰雅族人為了短短的中橫六公里路斷，在原生的土地上忍氣吞聲八年，生存以及使用森林產物權利，同樣是被忽視對待，但兩部落抗爭的方式各有不同。司庫部落在抵抗外來侵犯所的凝聚的團結力量，它可以是代表了什麼是部落的主體意識？什麼是部落族群自治的覺醒？
司馬庫斯會是全台部落的模範。


同時我也希望自己部落的族人也能夠想辦法串聯各部落力量，取代只有怨言而沒有解決配套措施的口水戰了！