盲點

圖來源：阿邁‧熙嵐


儘管這樣的問題一而再，再而三的發生，我還是那句老話：＂那你就太不了解泰雅族了！＂

莎韻‧西孟，我，是賽考列克族群，馬烈霸系統，泰雅族，毋庸置疑，但從小總是有人一邊打量我的外貌、一邊說：妳不像ㄋㄟ！比較像平地人喔，妳也沒有口音啊，妳是一半泰雅嗎？

一開始會動肝火，前例不斷發生的時候，變得自己也懶的解釋，後來頂多加上：＂那你就太不了解泰雅族了！＂事實上泰雅族群分佈廣，支系也因地而有所區分，樣貌也會有些微差距，但…..我真的差那麼多嗎？

以前很在意這回事兒，甚至也曾試圖想把自己曬黑，結果曬傷。
直到自己逐漸對民族認同的覺醒，寧願忠於自己，面對他人的質疑聽聽就好，只要我自己清楚我是誰？我從哪裡來？我的母體文化是什麼？兒時的部落生命體驗如何與現在的自己連結？這一切，我莎韻心裡明白就好，這不是任何人用言語決定就可以瓦解我對自己族群的信仰。

不是只有非原住民朋友看原住民時有的盲點，原住民自己也會產生認知上的混亂。當然，我也有看不到的盲點。

原住民族之間似乎有種解不開的族群情結，當這些從小在＂部落＂長大的人，總會看不起＂不會講族語＂的原住民，而不會講族語的原住民，又會看不起都市原住民，而在都市長大的原住民，又會看不起只有半個族群身分的原住民，只有一半血統的原住民，又會看不起原住民。

在部落長大會講族語的原住民＞不會講族語但在部落長大的原住民＞都市原住民＞一半原住民….；就這樣大於再大於、循環再循環，彼此看不起、質疑對方是不是半路出家、或藉著原住民身分與其好處來成就自己，就算有這樣的人，那又如何？我也曾經罵過這些人，但我明白，無謂的口水戰對整個原住民社會或對自己又帶來了什麼好處？
Not at all！
現在我只能說，有好處你拿去沒有關係，但要記得回饋給部落及你的族群。
人往高處爬，這是無可避免，我們又何必擋人其發展？
所謂原住民社會中的＂精英份子＂在外面高談闊論的同時，部落族人還是照樣依著平日的步調，平淡地生活；某些原住民知識份子每天把原住民掛在嘴上，但要你們住在部落半年，願不願意？

今天跟雲力思老師步行到科技大樓捷運站的路上，我跟Inka老師說我想要出國唸書，未來也可以替部落族人做英文翻譯啊等等，後來老師接著說：要替部落做事一定非得要到國外嗎？深耕部落才是做踏實的事情！
這句話我反覆思考，老師說得沒有錯，出國唸書是成就我個人本身，我沒必要把這事情與為部落盡一份心力混為一談，為何要把＂替部落做事＂當做冠冕堂皇的藉口呢？這不是理由，我不應該把成就個人的事情，打著替部落做事的招牌好似我關心部落，姑且不論未來到底我會不會回饋部落，但這樣說也太虛偽矯情，於是當下我也收回那句話。

替部落做事或是作文化傳承工作，先做了再說，而不是嘴巴動就能成事，既然是自己的夢想，就別拖累了部落，我後面支撐的是泰雅族群文化的精神，如此濫用，確實又是一樁消費泰雅族文化之例。
而這是我的盲點，我說錯話，而我必須虛心受教。

然而最近有一名在國外念書的原住民青年，寫了封信給大家，說有鑑於他在國外做國際交流時，發現台灣原住民的能見度很低，因受著大陸官方的打壓，於是屬於台灣原住民的心聲也無法發出來，希望未來能成立台灣原住民青年聯盟，當然我樂觀其成，但這名青年雖然擁有一半原住民身分，相信他在原住民青年團體也有貢獻，但他拿的卻是綠卡，對於他汲汲營營集結優秀原住民青年成立有意義的團體，我沒意見，但言行不一還是會使人多少質疑其動機，我也曾經被質疑過，被質疑並不是件壞事，本來就需要有人去監督、站在第三者角度觀察，重點是正做的事情有沒有意義？以及質疑人本身是否站在客觀公平角度去看待這件事情。

有時候做原住民事物或是閒聊間，不只自己本身，很多人總還是跳脫不出所謂的刻板印象思考，也不斷複製主流的思維，如果今天能夠放下偏見與執著，也許彼此就沒有界線、並打破族群間的籓籬，偏見與執著總是讓人模糊焦點，我看你的時候是這樣，你看我的時候是那樣，除非更靠近一點，才能更了解彼此的內心世界到底是長什麼樣子。


你看著我的臉，你看著我的眼睛，你感受我的氣息，再細膩一點，一次兩次不夠，久而久之地親近我，才能撥開擋在你眼前的框架，我的形貌才能越來越立體、清晰。


放下偏見與執著，是智慧的展現，使盲點變焦點。